二
已分难寻一笑缘，销魂人面忽灯前（1）。花因解语容通讯，麝自含香欲破禅（2）。宋玉岂能辞好色，高唐空复赋游仙（3）。双清馆里诗人去，枉费湘灵五十弦（4）。
【笺注】
第二首诗写于郑孝胥与金月梅相识初恋后，离开上海之时，即光绪二十八年（1902）四月二十日后，描写了初识定情之喜出望外。
（1）“已分”二句：本已料想难以寻找到相对一笑的姻缘，令人销魂的人面忽然出现在灯前！
“已分”，已料。分，料想。
“一笑缘”，此指见金月梅一笑的姻缘。
“销魂”，为情所惑而心神迷乱。宋陆游《浪淘沙》词：”清泪浥罗巾，各自消魂。”
首联表达与金月梅相见相恋之出乎意外。
（2）“花因”二句：因为犹如解语花，容许我通信往来，口中自然含香，要扰乱我禅定的心态了！
“解语”，即“解语花”。典出《开元天宝遗事·解语花》：“明皇秋八月，太液池，有千叶白莲，数枝盛开。帝与贵戚宴赏，左右皆叹美久之。帝指贵妃示左右曰：'争如我解语花。’”后用以比喻善解人意的女子。
“容通讯”，郑孝胥与金月梅初识相恋别后，回武汉途中连发三信，抵武汉后又发一信，这当即是“容通讯”的结果。
“含香”，古代妇女衔香于口以增芬芳之气。 唐张鷟《游仙窟》：“艳色浮妆粉，含香乱口脂。”
“欲破禅”，要扰乱人禅定的心态。语出宋黄庭坚《绝句》：“花气熏人欲破禅欲破禅”。
颔联表达金月梅的如解语花善解人意，口脂含香，令人心乱迷醉。
（3）“宋玉”二句：宋玉岂能推脱掉好色之名，只是又写篇梦游高唐与神女相遇的辞赋而已。
“宋玉”句，战国楚宋玉有《登徒子好色赋》，称自己喜好美女而不逾越于礼。
“高唐”句，宋玉作有《神女赋》，描写其与楚襄王“游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇”，因而写此赋。
“游仙”，此指梦中出游与神女相遇。
颈联以己与宋玉相比，宋玉只是梦中与神女相遇而已。
（4）“双清”二句：双清馆里我这诗人离去了，枉费你如湘水女神弹奏锦瑟五十弦了！
“双清馆”，金月梅称自己的居处为“双清馆”，郑孝胥亦以“双清”称金月梅。双清，指精神与行为无俗气。唐 · 杜甫《屏迹三首》其一：“杖藜从白首，心迹喜双清。”故亦常指仙人或高人。
“诗人”，此郑孝胥自指。“诗人去”，此当指郑孝胥与金月梅相识初恋后，离开上海之时，即光绪二十八年（1902）四月二十日后。
“湘灵五十弦”，湘灵，原指传说的湘水之神。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷 。”洪兴祖补注：“此 湘灵乃湘水之神，非湘夫人也。”五十弦，指弹瑟，有五十弦者。唐李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一线一柱思华年。”
尾联描写自己离去，金月梅会弹奏而无人欣赏了。从对方写来，亦见金月梅的倾心。
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